CORRENTINA OU COCHABAMBA? (PORTUGUÊS E ESPANHOL)

CORRENTINA OU COCHABAMBA? (PORTUGUÊS E ESPANHOL)

Por TELESUR, Júlia Garcia / http://www.albamovimientos.org/2017/11/brasil-correntina-ou-cochabamba/

 

Não é novidade que o papel do agronegócio brasileiro tem sido dos mais nefastos para a população do campo e da cidade. O esgotamento das terras, o uso indiscriminado de agrotóxicos, o avanço feroz sobre as nossas florestas, o assassinato de trabalhadores e trabalhadoras camponeses/as são umas das marcas desse modelo que se baseia no latifúndio monocultor para a agroexportação.

Ao aprofundarmos nosso olhar para essa fotografia do nosso campo, percebemos que a disputa pelas águas (chamada pelos capitalistas de recursos hídricos) é agora o mote central para a sua perpetuação. O que chamamos anteriormente de “Agronegócio” pode muito bem ser chamado de “Agrohidronegócio”, que expressa, de forma clínica essas relações de água-mercadoria-poder que vêm sendo cada vez mais acirradas.

O Oeste Baiano é, então, a menina dos olhos das grandes empresas agrícolas mundiais. Ocupada hoje principalmente por empresas japonesas, desde a década de 1970, toda a região vem sendo mapeada e explorada pelo agronegócio. A região, caracterizada pela vegetação de cerrado, solos férteis, relevo plano e grande quantidade de nascentes, rios e lençóis freáticos, além do baixo índice de urbanização, vem sendo sistematicamente vendida a preços módicos para o capital internacional plantar comodities e fazer uso de transgenia, veneno e pivô central.

É em meio a essa conjuntura que o povo da cidade de Correntina se rebela e ocupa duas fazendas, no dia 2 de novembro, a fim de denunciarem as ações da empresa Igarashi, que, com autorização e outorga do órgão ambiental INEMA (Instituto Estadual do Meio Ambiente) vem retirando 182.203m³/dia, do Rio Arrojado (afluente do Rio Corrente) quantidade que, segundo o Movimento dos/as Atingidos/as por Barragens é 100 vezes maior que a utilizada pela população da sede do município. A luta não parou aí, e, apesar da grande criminalização, a população se mobilizou e no dia 11 de novembro, foi construído um grande ato, que levou milhares de populares às ruas. Mais especificamente, 12 mil pessoas, 1/3 da população do município, que segue em luta.

A luta pela água marca a história do povo baiano, o controle realizado pelo coronelismo no nosso estado sempre teve o discurso da escassez como suporte à manutenção da exploração e do cabresto. Foi através da chamada “indústria da seca” que os “donos do poder” se alastraram no sertão, ganharam armas e formas de controle, ganharam votos e terras. Fecharam cacimbas, destruíram cisternas, transpuseram rios, secaram nascentes. Foi por meio da miséria do povo e benesses aos grandes, que o determinismo geográfico foi imposto como única realidade, quando, por trás disso, a negação às políticas públicas de convivência com semiárido, a explotação indevida e a mercantilização das águas é que sempre foram os grandes vilões.

Ver milhares nas ruas de Correntina, é uma chama que reacende as esperanças por uma sociedade em que nem a natureza nem as pessoas sejam mercadorias. Comparo Correntina à Cochabamba, talvez, menos por coincidências e mais por desejo, de que essa fagulha que se acendeu traga ao povo uma nova realidade. Mas, também, por colocarem em pauta a disputa do público contra o privado, dos interesses do povo contra os desmandos do capital.

A “Guerra da Água” de Cochabamba (BOL), ocorrida nos anos 2000, quando a população cochabambina derrotou a privatização da empresa responsável pelo abastecimento de água (SEMAPA), levou à polarização de dois grupos sociais: aqueles que vislumbram a água como fonte de riqueza e aqueles que acreditam que o acesso à água é um direito de todos, um bem comum. Essa luta gerou frutos, fez o povo se levantar e construir novas bases democráticas na Bolívia, um governo indígena e de participação popular, que foi uma grande revolução.

Inspiradas/os pela/os guerreiras/os da água, que frearam o progresso neoliberal na Bolívia e iniciaram um novo capítulo da sua história, seguimos adiante, campo e cidade, aliados e com nossas bandeiras em punho e gritos de ordem “ÁGUA E ENERGIA NÃO SÃO MERCADORIAS!”.

CORRENTINA O COCHABAMBA? (TRADUCCIÓN)

No es novedad que el papel del agronegocio brasileño ha sido de los más nefastos para la población del campo y de la ciudad. El agotamiento de las tierras, el uso indiscriminado de agrotóxicos, el avance feroz sobre nuestros bosques, el asesinato de trabajadores y trabajadoras campesinas/os son unas de las marcas de ese modelo que se basa en el latifundio monocultor para la agroexportación.

Al profundizar nuestra mirada hacia esa fotografía de nuestro campo, percibimos que la disputa por las aguas (llamada por los capitalistas de recursos hídricos) es ahora el mero central para su perpetuación. Lo que llamamos anteriormente “Agronegocio” puede muy bien ser llamado “Agrohidronegocio”, que expresa, de forma clínica esas relaciones de agua-mercancía-poder que vienen siendo cada vez más intensas.

El Oeste Baiano es entonces la niña de los ojos de las grandes empresas agrícolas mundiales. Ocupada hoy principalmente por empresas japonesas, desde la década de 1970, toda la región viene siendo mapeada y explotada por el agronegocio. La región, caracterizada por la vegetación de cerrado, suelos fértiles, relieve plano y gran cantidad de manantiales, ríos y sábanas freáticas, además del bajo índice de urbanización, viene siendo sistemáticamente vendida a precios módicos para el capital internacional plantar comodities y hacer uso de transgénesis, veneno y pivote central.

Es en medio de esa coyuntura que el pueblo de la ciudad de Correntina se rebela y ocupa dos haciendas el 2 de noviembre a fin de denunciar las acciones de la empresa Igarashi, que, con autorización y otorgamiento del órgano ambiental INEMA (Instituto estatal del Estado, Y en el caso de que se produzca un cambio en la calidad de los alimentos, se debe tener en cuenta que, en el caso de las aguas residuales, La lucha no paró ahí, y, a pesar de la gran criminalización, la población se movilizó y el 11 de noviembre, se construyó un gran acto, que llevó a miles de populares a las calles. Más específicamente, 12 mil personas, 1/3 de la población del municipio, que sigue en lucha.

La lucha por el agua marca la historia del pueblo bahiano, el control realizado por el coronelismo en nuestro estado siempre tuvo el discurso de la escasez como soporte al mantenimiento de la explotación y del cabestro. Fue a través de la llamada “industria de la sequía” que los “dueños del poder” se extendieron en el sertão, ganaron armas y formas de control, ganaron votos y tierras. Cierran cacimbas, destruyeron cisternas, transpusieron ríos, se secan manantiales. Fue por medio de la miseria del pueblo y de las bondades a los grandes, que el determinismo geográfico fue impuesto como única realidad, cuando, detrás de ello, la negación a las políticas públicas de convivencia con semiárido, la explotación indebida y la mercantilización de las aguas es que siempre fueron los grandes villanos.

Ver miles en las calles de Correntina, es una llama que reaviende las esperanzas por una sociedad en la que ni la naturaleza ni las personas son mercancías. Comparo Correntina a Cochabamba, tal vez, menos por coincidencias y más por deseo, de que esa chispa que se encendió traiga al pueblo una nueva realidad. Pero, también, por poner en pauta la disputa del público contra lo privado, de los intereses del pueblo contra los desmanes del capital.

La “Guerra del Agua” de Cochabamba (BOL), ocurrida en los años 2000, cuando la población cochabambina derrotó la privatización de la empresa responsable del abastecimiento de agua (SEMAPA), llevó a la polarización de dos grupos sociales: aquellos que vislumbran el agua como fuente de riqueza y aquellos que creen que el acceso al agua es un derecho de todos, un bien común. Esta lucha generó frutos, hizo que el pueblo se levantara y construyera nuevas bases democráticas en Bolivia, un gobierno indígena y de participación popular, que fue una gran revolución.

Inspiradas por los guerreros del agua que frenaron el progreso neoliberal en Bolivia e iniciaron un nuevo capítulo de su historia, seguimos adelante, campo y ciudad, aliados y con nuestras banderas en puño y gritos de orden “AGUA Y ENERGÍA ¡NO SON MERCANCIAS! “.

¡VIVA CORRENTINA, LA COCHABAMBA BAIANA!

 

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